佩奥特掌（Peyote，亦称为乌羽玉）西班牙人在埃尔南·科尔特斯（HernánCortés）的指挥下，在征服阿兹特克人后不久遇到了佩奥特。

然而，直到年，方济会修士贝尔纳迪诺·德萨哈贡（BernardinodeSahagún）在其《新西班牙事物通史》（HistoriaGeneraldelasCosasdeNuevaEspaa，generalhistoryofthethingsofNewSpania）（萨哈冈，）中提到了“巨根（root）植物他们称之为péyotl”。此外，弗朗西斯科·埃尔南德斯（FranciscoHernández）于年（,70-71）和胡安·德·卡尔德纳辛（JuandeCárdenasin）于年（，-）还提到了佩奥特。

在大约公元年前的蒙特阿尔班文化中的一根吸管中发现了其长期使用的证据。从公元前年到公元年的科利马文化（Colimaculture）中的葬礼艺术。（Furst,65-66,83）。阿多瓦西奥（Adovasio）和福瑞（Fry）（，95）报道称，在墨西哥北部蒙特雷的CuatroCienegas遗址发现了一条佩奥特项链，其年代可以追溯到公元和公元。Davis（,74）指出，佩奥特的使用甚至可以追溯到多年前。

佩奥特，就是乌羽玉（Lophophorawilliamsi），是一种小型的、地生的、无刺的仙人掌，发现于得克萨斯州南部和墨西哥北部的奇瓦瓦沙漠，但很明显，它在宗教医疗实践中的用途超出了其自然分布范围。目前尚不清楚这是否是一项古代贸易项目，也不清楚特定的朝圣者是否前往佩奥特（peyote）出现的地方进行采集。有两个墨西哥部落，Huichol部落和Tarahumara部落，对佩奥特所在的地区进行虔诚的朝圣，以获取用于宗教仪式的目的。

罗马天主教教会（RomanCatholicclergy）试图禁止本土居民使用佩奥特（peyote），但基本上没有成功。年，宗教裁判所进入墨西哥，使用佩奥特的人遭受了严重的痛苦。称之为“恶魔之根”的瑞兹·迪亚博利卡（raízdiabolica），禁止佩奥特（peyote）进入教会的忏悔室。18世纪一本有趣的宗教手册向忏悔者提出了一系列问题，询问此人是否犯下谋杀罪、吃过人肉或吃过佩奥特（García，14-15）。一些教会领袖试图妥协，在一些情况下，罗马天主教和佩奥特主义（peyotism）形成了有趣的混合。在一些场景中，罗马天主教牧师可能实际上扮演了牧师、医生或萨满，在夜间为佩奥特仪式服务（Wasson，）。科阿韦拉的一个党派甚至被命名为“神圣的耶稣佩奥特”（ElSantodeJesúsPeyotes），日历上的圣诞节被称为圣诞尼娜佩奥特（SantaNiadePeyotes）（安德森，,11）。

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